23 Mar 2017

antarabangsakan penulisan

Antarabangsakan penulisan tempatan

Ismail Daud

11 Mac 2017

MOHD. DAUD BAKAR dalam sidang akhbar semasa pelancaran dua bukunya berjudul Syariah Minds in Islamic Finance dan I Have 25 Hours A Day: The Smart Way To Create More Time di Riyadh, Arab Saudi, kelmarin.

RIYADH 10 Mac - Hasil penulisan ahli akademik, ulama dan profesional negara dalam bidang kewangan Islam perlu diantarabangsakan menerusi terjemahan ke dalam pelbagai bahasa kerana mereka mempunyai pengetahuan yang luas dan pengalaman sebenar dalam bidang tersebut.

Pengerusi Panel Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia (BNM), Datuk Dr. Mohd. Daud Bakar berkata, sikap cerdik pandai negara yang terlalu ‘pemalu’ dan ‘menghormati’ orang luar secara luar biasa menyebabkan mereka tidak yakin untuk membawa tulisan mereka ke peringkat global.

“Bagi saya, orang kita sama taraf, malah ada yang lebih tinggi kajian dan keilmuan mereka berbanding orang luar. Banyak buku dan pengetahuan kita tidak diantarabangsakan, jadi orang tidak tahu apa yang kita ada,’’ katanya 
ketika ditemui selepas sesi diskusi dua buah buku beliau iaitu Syariah Minds in Islamic Finance dan I Have 25 Hours A Day: The Smart Way To Create More Time di Pesta Buku Antarabangsa Riyadh (RIBF) di sini semalam.

Pengasas dan Pengerusi Kumpulan Amanie Advisors yang berpejabat di Dubai, Emeriah Arab Bersatu itu berkata, sebagai pelopor sistem kewangan Islam moden, Malaysia mempunyai banyak pengalaman sebenar dalam industri tersebut menerusi catatan dalam minit-minit mesyuarat kewangan Islam dalam negara tetapi perkara itu tidak didokumentasikan.

Beliau yakin dunia akan menjadikan Malaysia sebagai sumber rujukan utama dalam pelbagai bidang terutama kewangan syariah jika golongan cerdik pandai Malaysia mampu menunjukkan apa yang mereka boleh tawarkan dan ditulis pula dalam bahasa yang setiap masyarakat di dunia boleh fahami.

Mengenai buku Syariah Minds in Islamic Finance, bekas Timbalan Rektor Universiti Islam Antarabangsa itu berkata, ia adalah hasil pengalaman beliau selama lebih 20 tahun selaku pengamal sebenar dalam bidang kewangan Islam di seluruh dunia.

“Buku ini menceritakan bagaimana untuk meletakkan prinsip syariah, yang selalunya ada perbezaan pendapat, dalam bidang tersebut kerana ulama mungkin arif tentang konsep urusniaga dalam Islam tetapi mereka mungkin tidak tahu bagaimana untuk mengaplikasikannya dalam keadaan hari ini,’’ katanya.

Katanya, buku I Have 25 Hours A Day: The Smart Way To Create More Time pula menekankan tentang kekangan masa bukan alasan, sebaliknya seseorang itu boleh melakukan lebih banyak kerja dalam masa yang lebih singkat menerusi perancangan dan pemotongan waktu dalam urusan-urusan yang perlu tetapi tidak penting.

Dalam pada itu, Mohd. Daud memberitahu, beliau kini adalah pemilik dan Ketua Pengarang majalah Malaysian Business, antara majalah dunia perniagaan yang tertua di Malaysia, selepas membelinya daripada Berita Publishing Sdn. Bhd. pada Oktober tahun lalu. – UTUSAN

utusan online
Read More

bahasa melayu

DIRGAHAYUKAH BAHASA MELAYU?
Hashim Yaacob

22 Mac 2017



Minggu lepas pada pagi Jumaat saya menaiki penerbang­an untuk ke Kota Bharu. Sewaktu di dalam pesawat, peng­umuman rasmi berkumandang dalam bahasa Inggeris.

Tidak ada langsung pe-ngumum­an di dalam bahasa Melayu, walaupun destinasi pener­bangan itu ke Kelantan yang majoriti penduduknya berbangsa Melayu dan berbahasa Melayu. Para penum­pang pun orang Melayu kebanyakannya. Maka tenggelamlah bahasa Melayu di Tanah Melayu di tangan penguasa Melayu sendiri.

Pada malam Ahad berikutnya, saya pulang menaiki penerbang­an dengan syarikat sama dari Kota Bharu ke Kuala Lumpur. Pengumuman dibuat dalam bahasa Inggeris pada mulanya, kemudian diikuti dengan bahasa Melayu. Maka jadilah bahasa Melayu pilihan kedua di Tanah Melayu di tangan penguasa Melayu sendiri.

Setiba di lapangan terbang Su­bang saya ke bilik air, saya melihat beberapa poster tertampal pada dinding memuatkan kata-kata hikmat dalam bahasa Inggeris yang diilhamkan oleh orang-orang seperti Sir Winston Churchill, Peter Drucker dan lain-lain. Saya tidak pertikaikan kata-kata hikmat itu ditulis dalam bahasa Inggeris kerana ia adalah kepunyaan orang Inggeris. Tetapi tidak adakah kata-kata hikmat yang diungkap oleh rakyat Malaysia sendiri yang boleh kita abadikan sebagai nasihat dan panduan?

Saya pasti ramai cerdik pandai rakyat kita seperti Perdana-Perdana Menteri kita, pendeta Za’ba, Profesor Diraja Ungku Aziz, Syed Naguib Al-Attas, Ungku Omar, sasterawan negara dan lain-lain lagi yang telah mengilhamkan kata-kata hikmat. Tetapi kita tidak menghargainya. Kemudiannya saya menaiki kereta Grab untuk pulang ke kediaman. Pemandu rakyat Malaysia yang membawa saya tidak fasih berbahasa Melayu, tapi boleh berbahasa Inggeris sedikit.


Maka saya pun menjadi sedar bahawa di dalam negara kita ini, bahasa Melayu sudah menjadi sedemikian terpinggir. Apakah nasibnya nanti pada masa hadapan kalau tidak kita berbuat sesuatu mulai sekarang?

Beberapa tahun lepas, saya sering menghadiri majlis perkahwinan anak-anak Melayu di dewan atau hotel yang mewah. Sering saya saksikan sewaktu perarakan pengantin ke pelamin, lagu-lagu Inggeris dimainkan. Kalau ada pun lagu-lagu Melayu, hanya dimainkan sebilangan kecil. Apabila saya bertanyakan rakan-rakan sebelah, mengapa tidak dimainkan lagu-lagu Me­layu yang sesuai seperti Selamat Pengantin Baru dan sepertinya yang menjadi warisan bangsa kita, mereka tersenyum sahaja. Apakah mereka tidak merasa apa-apa tentang kehakisan bahasa ibunda mereka, walaupun di maj­lis tradisi perkahwinan bangsa?

Sepanjang kehidupan saya selama 10 tahun di negara Barat, saya sering menghadiri majlis perkahwinan orang-orang Barat. Tidak sekali pun saya dapati mereka memainkan lagu-lagu Melayu di majlis mereka. Inilah jati diri orang Barat. Jati diri sudah terhakis dalam diri kita orang Melayu. Betapa malangnya kera­na segolongan kita telah tidak lagi menghargai bahasa dan wa­risan kita sendiri. Kata pepatah Melayu, bahasa menunjukkan bangsa. Justeru, bangsa apakah kita ini kalau kita sudah meminggirkan bahasa kita sendiri?

Dalam kealpaan kita kepada warisan budaya bangsa sendiri, teringatlah saya pada puisi arwah Tan Sri Awang Had Salleh (2001), yang melakarkan gusarnya tentang padah yang menimpa sekiranya kita melupakan akar umbi kita:

Di lubuk budaya luar dia
membesar
langit asal bukan miliknya lagi
bingung dia pada perlunya
langit dijunjung
bumi asal bukan miliknya lagi
bingung dia pada perlunya
bumi dipijak.

Dalam waktu saya memikirkan tentang bahasa Melayu, saya terbaca sebuah puisi karya Ratna Laila Shahidin yang ditujukan khas kepada cucunya bertajuk, Mariku ajar kamu menulis puisi. Beliau mahu mengajar cucunya itu supaya bijak berbahasa dan mengerti akan kepentingan wa­risan bangsanya. Saya sendu membaca puisi ini. Antara baitnya:

Mari kuajar kamu menulis puisi
tentang garang matahari
yang bisa
menjadi api
atau bulan sunyi di gelap
malam
bunga-bunga kecil yang kering
oleh debu dan angin
juga dengkur raksasa yang lena
di dasar tasik yang luka
Mari, mari cucuku
masuk ke dalam dunia puisiku
supaya kau lebih tulus mengerti
akar makna...
Kayyisa,
moga kamu warisi cinta
Jangan warisi duka nenda.

Masih tidak terlewat untuk kita berusaha memartabatkan bahasa Melayu di negara kita ini. Kita ada Fasal 152 Perlembagaan Persekutuan Malaysia 1957; Akta Bahasa Kebangsaan 1967/1968 dan Akta Pendidikan 1996. Sukalah saya menurunkan di sini tulisan Allahyarham Datuk Dr. Hassan Ahmad (2005) yang merumuskan dasar bahasa di Malaysia mengikut Perlembagaan dan akta yang disebut itu:

(1) Bahasa Melayu ialah Bahasa Kebangsaan Malaysia

(2) Bahasa Kebangsaan ini, tidak bahasa lain, hendaklah digunakan dalam urusan rasmi kerajaan

(3) (a) (di luar bidang urusan rasmi/pentadbiran kerajaan), tiada siapa pun dilarang menggunakan atau mengajarkan atau mempelajari bahasa-bahasa lain, dan,

(b) Kerajaan Persekutuan atau Kerajaan Negeri berhak mengekalkan dan memelihara penggunaan dan pengajian bahasa mana-mana kaum lain di negara ini.

(4) Bahasa Kebangsaan hendaklah digunakan sebagai bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan

(5) Bahasa Kebangsaan hendaklah diajarkan sebagai mata pelajaran wajib di semua jenis sekolah, iaitu sekolah kebangsaan dan sekolah jenis kebangsaan yang bahasa pengantarnya bukan bahasa Melayu

(6) Bahasa Kebangsaan adalah mata pelajaran wajib untuk lulus peperiksaan SPM dan STPM

(7) Berdasarkan Akta Pendidikan 1996, semua institusi penga­jian tinggi swasta (yang mula dirangkumkan ke dalam sistem pendidikan kebangsaan) hendaklah menggunakan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar utamanya

(8) Bahasa Inggeris hendaklah diajarkan sebagai bahasa kedua wajib di semua sekolah

Lalu apakah yang harus kita lakukan untuk memartabatkan bahasa kita? Pada 2001 saya pernah menulis sebuah puisi, Bina­lah kembali Melakamu.

Intipati puisi itu menyeru kita supaya berguru kepada yang berpengetahuan; bersetia kepada Perlembagaan dan undang-undang; melawan kemungkaran; dan bersatu untuk terus maju dan tidak tertindas. Sekiranya kita benar-benar mahu, kita pasti dapat menyemarakkan bahasa Melayu.

DATUK PROFESOR EMERITUS DR. HASHIM YAACOB ialah bekas Naib Canselor Universiti Malaya (UM).

utusan online
Read More

8 Mar 2017

Melayu Usman Awang




Akal budi Melayu Usman Awang
Oleh Dr Aminudin Mansor
2 Jan 2011

Meneliti dan mengkaji sajak-sajak Usman Awang sarat dengan keindahan estetik dan akal budi Melayu. Ia bagaikan meredah belantara yang penuh dengan nilai-nilai keindahan dan keasyikan. Pelbagai persoalan, fikiran, idea, keindahan penciptaan dan mutu seni yang tercipta indah.

Usman Awang bukanlah nama asing dalam persajakan Melayu. Melalui puisi menjadi wadah karya sastera yang dapat menyampaikan fikiran dan lontaran kritikan ditandai dengan kelembutan, kejernihan dan keindahan bahasa.

Secara tersurat dan tersirat penyair Usman Awang mahir menggunakan bahasa. Keindahan bahasa di tangan Usman Awang terukir dalam pelbagai genre cerpen, drama dan juga puisi.

Akal budi Melayu sangat ketara dalam puisi-puisi Usman Awang yang dilahirkan dalam kalangan masyarakat nelayan di Kuala Sedili, Johor, kemudian menjadi anggota polis dan seterusnya menjadi wartawan dan sasterawan.

Pengalamannya yang rencam dapat melihat dengan mendalam akal budi Melayu. Dalam tempoh sedekad Usman Awang telah menghasilkan lebih 200 buah puisi. Antara puisinya, Pak Utih, Pak Utih (2), Melayu Johor, Harga Diri, Ayah Belum Pulang, dan Anak-Anak Tercinta Jangan Menangis. Keseluruhan puisi ini menyentuh tentang akal budi Melayu-Islam yang mementingkan kebaikan dalam kehidupan seharian dalam keluarga dan masyarakat.

Akal budi Melayu mencakupi hasil karya sastera yang menyentuh tentang sejarah, adat istiadat, salasilah, agama, adab, budaya dan bahasa Melayu. Pujangga-pujangga Melayu lama seperti Tun Seri Lanang, Hamzah Fansuri, Bukhari al-Jauhari, Raja Ali Haji, Abdullah bin Abdul Kadir Munsyi dan Zaaba dan beratus pujangga lain tidak terlepas menyentuh tentang akal budi Melayu.

Hal ini diteruskan oleh Usman Awang melalui karyanya khususnya puisi-puisinya. Sebagai contoh puisi Uda dan Dara yang mengisahkan kasih sayang agung antara teruna dan dara Melayu.

Uda dan Dara

Bersumpah keramat cinta
Kering lautan runtuh langit
Terlebih gunung gugur matahari
Berdua bersama sehidup-mati.

(Petikan puisi Uda dan Dara)

Begitu agung dan setianya cinta sejak dari awal berkasih, bercinta, berumah tangga hinggalah hidup bersama, sehidup mati. Inilah budaya Melayu-Islam yang diterapkan dalam percintaan sehingga perkahwinan kekal ke akhir hayat. Penyair telah melihat ke hadapan keruntuhan dan perceraian boleh menghancurkan tamadun Melayu.

Begitu juga dengan puisi Ke Makam Bonda yang mempamerkan kasihnya kepada ibu kesayangan sehinggalah ibunya meninggal dunia. Kasihnya tidak pernah putus dan sentiasa mengunjungi dan berdoa di pusara ibunya. Akal budi Melayu-Islam juga terpancar melalui sajak ini.

Perhatikan dua rangkap terakhir sajak ini:

Nisan batu kami tegakkan,
Tiada lagi lalang memanjang,
Ada doa kami pohonkan,
Air mawar kami siramkan.

Senyum kemboja menghantar kami,
Meninggalkan makam sepi sendiri,
Damailah bonda dalam pengabdian,
Insan kerdil menghadap Tuhan.
(Petikan puisi Ke Makam Bonda 1956).

Berkaitan dengan ketuanan dan kedaulatan Melayu, Usman Awang melalui puisi Melayu menjelaskan dengan panjang lebar tentang definisi dan akal budi Melayu. Puisi ini seharusnya dibaca dan difahami oleh generasi sekarang untuk mengenal dan mengetahui salasilah Melayu.

Sikap dan pemikiran penyair Usman Awang sangat jelas tentang Melayu. Begitu juga bagi para pemimpin politik Melayu seharusnya memahami bait terakhir puisi Melayu yang berbunyi,

Bagaimanakah Melayu abad dua
puluh satu,
Masihkah tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan.
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memikir ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara merdeka.

(Petikan puisi Melayu 1996).

Ironinya, penyair dan penulis juga memainkan peranan penting dalam menegakkan budaya, bahasa, politik dan ekonomi bangsanya. Akal budi Melayu-Islam adalah tonggak penting ke arah kemajuan demi mencipta negara maju berpendapatan tinggi. Bangsa yang sanggup bersaing dan berusaha akan dapat mencipta tamadun dan peradaban ke arah kecemerlangan masa depan. Bangsa yang berilmu tidak mudah ditipu daya dan digula-gulakan dalam politik.

Melalui akal budi Melayu seseorang itu dapat menilai kebenaran dan kebatilan. Selain itu dapat membentuk tingkah laku; jiwa sensitif, rasional dan intelek. Melalui pemikiran yang waras dan tajam akan dapat meningkatkan kefahaman dan keyakinan terhadap isu agama, politik dan sosial.

utusan online




MELAYU
SN Usman Awang

Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan.

Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar,
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut,
Biar mati adat
Jangan mati anak

Melayu di tanah Semenanjung luas maknanya:
Jawa itu Melayu,
Bugis itu Melayu,
Banjar juga disebut Melayu,
Minangkabau memang Melayu,
Keturunan Acheh adalah Melayu,
Jakun dan Sakai asli Melayu,
Arab dan Pakistani, semua Melayu,
Mamak dan Malbari serap ke Melayu,
Malah mua‘alaf bertakrif Melayu

Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan

Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara

Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali

Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak

Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan
Tapi jika marah tak nampak telinga
Musuh di cari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing

Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturahim hati yang murni
Maaf diungkap sentiasa bersahut
Tangan dihulur sentiasa disambut
Luka pun tidak lagi berparut

Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Selagi yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan:

“Dagang lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”

Bagaimanakah Melayu abad kedua puluh satu
Masihkah tunduk tersipu-sipu?
Jangan takut melanggar pantang
Jika pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara merdeka.

Read More

4 Mar 2017

kenangan studio jalan ampas



Kenangan Studio Jalan Ampas
30 November 2013



PERLU diakui, sejarah kegemilangan filem Melayu tanah air tidak dapat lari daripada dikaitkan dengan negara jiran, Singapura. Bermula dengan Leila Majnun arahan B.S. Rajhans yang menelan belanja $50,000 pada 1933, Singapura terus menjadi lubuk pembikinan filem-filem Melayu yang terus menambat hati rakyat tempatan meskipun seringkali dipengaruhi budaya India, kesan kemasukan ramai pengarah berpengalaman dari negara tersebut.

Lalu, tidak dapat tidak, kita seharusnya juga berterima kasih kepada dua beradik, Run Run Shaw dan Run Me Shaw yang datang dari China semata-mata untuk mengembangkan perniagaan mereka di Singapura setelah melihat potensi besar di Malaya.

Biar pun ada yang skeptikal mengatakan tindakan itu mungkin sekadar mengaut keuntungan tanpa ada niat lain, namun jika tidak kerana tindakan mereka menubuhkan Malay Film Productions (MFP) dan membina Studio Jalan Ampas, belum tentu kita mampu mengenali seniman-seniman agung yang amat dibanggakan terutamanya Tan Sri Dr. P. Ramlee.

Bukan itu saja, nama-nama besar seperti Datuk S. Roomai Noor, S. Sudarmadji, Datuk Aziz Sattar, S. Shamsuddin, Nordin Ahmad, Omar Rojik, Tan Sri Jins Shamsuddin,Tan Sri L. Krishnan, selain seniwati-seniwati terkenal termasuk Latifah Omar, Zaiton, Hashimah Yon, Datuk Sarimah Ahmad serta ramai lagi yang terlalu panjang untuk dinukilkan, kesemuanya menjadi terkenal setelah ‘bersekolah’ di Jalan Ampas sebelum membawa haluan masing-masing.

Bagaimanapun, kini tempat itu tidak lagi semeriah dahulu. Keadaannya sudah usang. Tiada lagi kelibat pejuang-pejuang seni mundar-mandir di situ setiap hari setelah studio itu ditutup sepenuhnya pada 1967.

Untuk mengimbau kembali sekelumit dari jutaan cerita yang tersimpan di Studio Jalan Ampas dan rumah teres Jalan Boon Teck yang pernah menjadi tempat tinggal artis serta petugas di studio berkenaan, wartawan S2, MOHD. RAFIE AZIMI bersama jurugambar, ABDUL RAZAK LATIF, AZMAN ASMAYATIM, HAFIZ JOHARI dan MOHD. FARIZWAN HASBULLAH baru-baru ini berkunjung ke Jalan Ampas selain menemui mereka yang pernah menjalani kehidupan di lokasi bersejarah itu.

utusan online



Bujang Lapok gambaran sebenar Jalan Ampas
30 November 2013

BARANGKALI ada dalam kalangan kita menganggap segala apa yang dipertontonkan dalam filem Seniman Bujang Lapok hanyalah sebahagian daripada interpretasi seni atau sekadar fiksyen tanpa ada kena mengena dengan dunia nyata.

Namun menurut Datuk Aziz Sattar, segala apa yang dipertontonkan P. Ramlee selaku teraju utama di dalam filem berkenaan sebenarnya amat berkait rapat dengan kehidupan warga Studio Jalan Ampas.

Sebagai contoh katanya, bintang legenda itu cuba memaparkan sikap sebenar pekerja-pekerja di Jalan Ampas melalui filem berkenaan.

"Paling dikenang tentunya adegan 'Bai jaga' yang tidak sudah-sudah memerli orang. Sebenarnya sikap beliau memang begitu sampai kadang-kadang kita pun geram. Tapi apa yang dicakap semuanya betul. Sebab itu kita tak boleh marah.

"Kadang-kadang orang datang, walaupun berpakaian cantik tapi tidak beradab. Datang saja terus tanya 'P. Ramlee ada?'. Jika begitu, biasanya 'Bai Jaga' yang nama sebenarnya Pretam Singh itu akan terus bangun tanpa melayan pertanyaan itu.

"Tapi kalau yang datang itu berbudi bahasa, orang itu akan dilayan bersungguh-sungguh. Gambaran lain, adalah dalam adegan sebelum itu di mana A. Rahim tiba-tiba mendengus dan menendang kerusi. Memang itulah sikapnya yang selalu secara tiba-tiba saja 'kepala angin'," katanya.

Dalam pada ceria bercerita mengenai memori indahnya bersama kawan-kawan di Studio Jalan Ampas, nada Aziz bagaimanapun tiba-tiba berubah apabila ditanya mengenai keadaan ketika studio itu hampir ditutup.

"Saya sudah mengetahuinya lebih awal apabila seorang rakan meminta saya bersedia kerana katanya studio itu akan ditutup dalam tempoh enam bulan lagi. Apabila saya beritahu kawan-kawan lain, mereka tidak percaya tetapi saya tetap mengambil langkah berhati-hati dengan mula membayar hutang sedikit demi sedikit kepada lima kedai kopi yang berada di sekitar studio tersebut.

"Akhirnya perkara itu menjadi kenyataan. Dalam tempoh dua minggu sebelum studio itu ditutup, kami dimaklumkan tentang perkara tersebut oleh pengurus, Kwek Chip Jian. Keadaan menjadi suram dengan masing-masing bimbang mengenai masa depan sehingga sukar untuk kami melelapkan mata pada waktu malam," katanya.

Apabila tiba harinya, bermula pada pukul dua petang, para petugas di Studio Jalan Ampas daripada krew produksi sehinggalah kepada pelakon-pelakon terkenal mula mengambil gratuiti dan sebulan wang gaji sebelum pintu studio berkenaan tertutup rapat buat selama-lamanya.

"Keadaan ketika itu sukar digambarkan. Ada yang menangis, ada pula yang berpelukan. Paling kasihan melihat mereka yang banyak berhutang," katanya.

Dugaan dihadapi tidak terhenti di situ. Keesokan harinya iaitu pada Hari Raya Aidilfitri yang pertama, Jalan Boon Teck yang menjadi tempat tinggal artis dan krew studio berkenaan banjir.

"Habis segala ketupat dan kuih raya hanyut. Apabila banjir surut, kami beramai-ramai membersihkan rumah dalam keadaan bersedih. Memang saya tidak akan lupakan peristiwa itu," ujarnya.

Bagi menyara hidup kata Aziz, kebanyakan artis mula menjalankan perniagaan secara kecil-kecilan atau kembali kepada pekerjaan lama mereka sebelum bergelar pelakon.

"Salleh Kamil bawa teksi, Kemat Hassan bekerja sebagai pemandu, Shariff Dol menjaga gudang bersama ayahnya sementara Omar Suwita membuka kedai gunting rambut," ujarnya

utusan online


TIDAK SEGAH DAHULU

Sebagai peminat filem Melayu lama, sebenarnya sukar untuk penulis gambarkan perasaan yang timbul sewaktu pintu pagar Studio Lapan Jalan Ampas dibuka bagi membolehkan penulis melangkah ke dalamnya. Pelbagai rasa bercampur baur. Pertamanya, gembira kerana impian sejak kecil untuk ke situ kesampaian dan keduanya teruja kerana penulis berada di lokasi yang menjadi tempat legenda-legenda seni tanah air berkarya.

Begitu pun, kedua-dua perasaan yang menyeronokkan itu sebenarnya turut diiringi perasaan sedih dan kecewa. Sebabnya, kawasan studio itu kini sudah tampak suram dan tidak bermaya sehingga tidak menampakkannya sebagai lokasi yang pernah gah suatu ketika dahulu. Semua itu bagaimanapun tidak menghalang kemahuan penulis untuk meneroka segenap inci pelosok studio tersebut lebih-lebih lagi apabila membayangkan adegan-adegan yang terdapat dalam filem Seniman Bujang Lapok.

Sebagai gambaran, sebaik sahaja pintu pagar dibuka, pengunjung pasti akan teringat adegan 'Hang Kebun' melibatkan 'Director' Ahmad Nisfu yang berlaku betul-betul di hadapan pintu masuk ke pejabat 'bos-bos besar' studio termasuk pengurusnya, Kwek Chip Jian. Untuk makluman, pejabat Kwek atau lebih mesra dipanggil 'Mister' Kwek dalam kalangan warga Jalan Ampas merupakan pejabat Kemat Hassan yang bertindak sebagai pengurus studio dalam filem Seniman Bujang Lapok. Di sebelah kanannya pula, terdapat tapak kosong yang dahulunya menempatkan studio lapan. Jika di dalam filem, kedudukannya terletak di belakang 'Bai' jaga. Di situlah tempatnya berlaku adegan si Bujang Lapok sedang diuji bakat sehingga memeningkan kepala Ahmad Nisfu.

Terletak bertentangan dengan pintu pagar studio adalah bekas tapak kedai kopi Ah Lam. Di kedai kopi ini, para petugas di Studio Jalan Ampas melepaskan lelah bekerja sambil bermain dam. Tidak terlepas daripada dimuatkan di dalam Seniman Bujang Lapok, kedai kopi Ah Lam menjadi lokasi di mana P. Ramlee dan Aziz Sattar menanti Sudin yang cuba meminjam wang sebanyak $350 daripada Kemat Hassan.

Selain itu, tiada apa lagi yang boleh diungkit. Bilik solekan dan tandas tempat Sudin terketar-ketar ketakutan menghafal skrip berlaku di Studio 9A yang terletak di arah barat laut Studio Lapan. Studio 9A itu bagaimanapun sudah dirobohkan dan tapaknya dibina bangunan pejabat baru, sekali gus menenggelamkan terus bayangan studio yang lama.
Dalam usaha untuk menelah masa depan studio itu, penulis cuba mendapatkan fakta atau setidak-tidaknya sedikit komen daripada Shaw Brothers sebagai pemilik studio berkenaan.

Usaha itu bagaimanapun menemui kegagalan apabila pihak Shaw enggan memberi sebarang kenyataan walaupun memberi kebenaran penulis masuk ke kawasan studio tersebut. Apa pun, berdasarkan tugu maklumat yang terletak di hadapan studio berkenaan, Shaw Brothers dikatakan mula bercita-cita untuk menjadi pemain utama dalam industri filem Melayu melalui Studio Jalan Ampas pada 1947.

Di bawah jenama Malay Film Productions Ltd. (MFP), studio itu mengeluarkan filem pertamanya berjudul Singapura Di Waktu Malam diarahkan B.S Rajhans pada tahun yang sama. Di situ, pelbagai sejarah tercipta. Antaranya, filem Melayu pertama berwarna sepenuhnya dirakamkan di situ iaitu filem Hang Tuah arahan Phani Majumdar dan lakon layar oleh Jamil Sulong. Selain itu, Ibrahim Pendek juga mencatat sejarah apabila lakonannya dalam filem Ali Baba Bujang Lapok menarik perhatian Universal International untuk menawarkannya peluang berlakon di samping Rock Hudson dan Gene Rowlands dalam filem The Spiral Road pada 1962, sekali gus menjadikannya sebagai pelakon tempatan pertama beraksi di Hollywood.

Setelah melalui zaman kegemilangan filem Melayu dengan menghasilkan lebih 160 buah filem di situ, studio tersebut akhirnya terpaksa ditutup pada 1967.
Sebab-sebab penutupannya sehingga kini masih kabur. Bagaimanapun kemasukan filem-filem luar tanpa kawalan dilihat merupakan salah satu faktor yang 'membunuh' industri filem Melayu tanah air sehingga pada suatu ketika, tiada satu pun filem Melayu ditayangkan di pawagam.

Carian di internet pula mendapati ramai mendakwa Raja Bersiong arahan Jamil Sulong dan skripnya ditulis Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman merupakan filem terakhir yang dihasilkan di studio tersebut pada 1967.

Namun menurut Datuk Aziz Sattar, filem terakhir yang dihasilkan di studio tersebut berjudul 'Terlibat' yang diarahkan oleh S. Kadarisman di mana beliau turut berlakon di dalam filem tersebut.


Setiap kali hari raya, Pak Ajis terkenang Jalan Ampas

Oleh SITI KAMILAH MUSTAPHA



PENGHORMATAN. Pak Ajis menerima cenderahati daripada pemilik Saloma Bistro, Tan Sri Syed Yusof Syed Nasir.

SETIAP kali membuat persiapan Aidilfitri, pelakon dan pelawak veteran, Datuk Abdul Azez Aziz Satta atau dikenali sebagai Aziz Satar pastinya terkenangkan kisah 35 tahun dahulu ketika dia tinggal di Jalan Ampas, Singapura.

Mana tidaknya pada 15 September 1967, ketika semua bintang-bintang terkenal filem Melayu termasuk dirinya sendiri yang bernaung di bawah studio perfileman yang dikenali sebagai Studio Malay Filem Production (MFP) di Jalan Ampas, Singapura atau nama pendeknya, Studio Jalan Ampas terpaksa berdepan kenyataan bahawa studio tersebut terpaksa dirobohkan.

Mereka yang digelar bintang Hollywood Filem Melayu itu sebenarnya juga menetap di Studio Jalan Ampas tersebut.

Menurut rekod, Studio Jalan Ampas milik Shaw Brothers telah beroperasi selama 19 tahun sebelum ditutup pada 1967. Mengikut sejarah, ia dibangunkan dua beradik, Runme dan Run Run Shaw di kawasan seluas 40,000 meter persegi.

Studio itulah yang melahirkan bintang ternama seperti seniman agung, Tan Sri P. Ramlee dan rakan seangkatannya termasuk Aziz Satar sendiri, S. Shamsuddin, AR. Tompel, Datuk Sarimah, Tan Sri Jins Shamsuddin, Datuk Ahmad Mahmud, Datuk Jamil Sulong serta ramai lagi.

Ketika era itu, Jalan Ampas turut digelarkan sebagai ‘Hollywood Filem Melayu’ ketika zaman kegemilangan filem Melayu pada era 1950-an dan awal 1960-an. Difahamkan alasan studio itu ditutup kerana tidak ada lagi sambutan terhadap filem Melayu di Singapura, selain kekurangan bakat baharu.

Apa yang membuatkan figura yang lebih mesra dipanggil Pak Ajis ini menanggung emosi kesedihan yang amat sangat adalah kerana penutupan Studio Jalan Ampas bermula sehari sebelum sambutan Aidilfitri pada tahun tersebut.

“Pada tarikh itu, yang mana esoknya semua umat Islam akan menyambut hari raya tetapi saya dan rakan-rakan pelakon Studio Jalan Ampas terpaksa berdepan dengan kenyataan bahawa tempat tinggal kami itu terpaksa dirobohkan,” ujarnya ketika ditemui pada majlis berbuka puasa di Saloma Bistro, Jalan Ampang, Kuala Lumpur baru-baru ini.

Menurut Pak Ajis, suasana ketika itu terlalu sepi dan sedih apabila tempat tinggal semua pelakon di situ sudah tiada dan tiada tempat untuk mereka menyambut hari raya.

“Semua biskut raya dan baju raya bertaburan. Semua orang menangis walaupun esok hari raya. Justeru, setiap kali menyambut hari raya walaupun kejadian itu sudah berlalu 35 tahun, ia tetap dalam ingatan saya,” luahnya berbaur kesedihan yang mendalam.

Pak Ajis yang kini terpaksa berehat daripada berlakon selama dua bulan atas nasihat doktor selepas sebelum ini dimasukkan ke Hospital Ampang, Selangor selama 12 hari berharap akan kembali memeriahkan arena seni selepas tempoh berehatnya itu berakhir.

Tambahnya, kenangan di Studio Jalan Ampas tidak akan dapat dilupakan sampai bila-bila termasuk kejadian studio itu ditutup buat selama-lamanya.

“Bayangkan ketika itu suasana seolah-olah satu kampung dilanda banjir, habis jadi gelandangan, sedih betul kalau saya ingat balik,” ujarnya.

Dalam pada itu, menyentuh mengenai persiapan hari raya pada tahun ini pula, ungkap Pak Ajis, ia akan disambut secara sederhana sahaja dan makanan wajib yang mesti ada di pagi raya adalah lontong.

“Saya suka lontong sebab dalam satu hidangan itu sudah ada macam-macam lauk termasuk rendang, itu adalah makanan wajib saya sekeluarga,” ujarnya yang akan menyambut hari raya di rumahnya di Ampang, Selangor.

kosmo


Jangan lupa studio Jalan Ampas

Pesanan buat anaknya, Melissa Saila supaya tidak melupakan warisan seni studio Jalan Ampas

 STUDIO Jalan Ampas bukan sahaja meninggalkan nostalgia kepada Mariani, malah kepada penggemar filem-filem lama di negara ini.

Oleh MUHAMMAD AZRUL 
MOHD. RADI


30 Januari 2015



Setiap yang berlaku, pasti ada permulaan. Begitu juga dengan industri perfileman negara yang satu ketika dahulu, pernah mencapai zaman kegemilangan.

Studio Jalan Ampas, Singapura, menjadi saksi era kegemilangan filem-filem tempatan. Malah, generasi ketika itu ramai yang diangkat menjadi seniman dan seniwati kini.

Baru-baru ini, seniwati negara, Mariani berkunjung ke studio tersebut dan nyata, khazanah itu menyimpul seribu satu kenangan yang tidak dapat dilupakan.

Malah, Mariani atau lebih mesra disapa dengan nama Mummy memberitahu, saat dia menjejakkan kaki sahaja ke studio itu, dia sudah mula berasa sebak.

“Memang apa yang dirasakan ketika itu perasaan sebak yang sangat mendalam. Saya tidak tahu kenapa saya tiba-tiba berasa sayu. Ini bukan kali pertama saya menjejakkan kaki ke situ.

“Malah hampir setiap tahun saya datang ke Singapura bertemu rakan-rakan, sudah pasti akan dicuri sedikit masa untuk ke sini. Setiap kali menjejakkan kaki di situ, hati saya pasti sebak dan hiba mengenangkan zaman kegemilangan itu,” jelasnya.

Bagi Mummy, lokasi itu bukan sekadar sebuah studio, tetapi lebih daripada itu. Ia tempat berkarya, bermasyarakat dan bermacam lagi kerenah dilakukan di situ.

Malah, jelas Mummy, agak keterlaluan untuk dia katakan bahawa pada waktu itu, tiada kenangan pahit langsung sepanjang dia berada di studio Jalan Ampas.

Seniwati ini turut bersyukur kerana sepanjang dia berada di sana, Studio Jalan Ampas dipelihara dengan baik dan bertambah cantik kini.

“Sekarang sudah cantik. Bangunan dan isi dalam telah dipelihara dengan baik,” jelasnya.

Mengenang kembali zaman kegemilangan, jelas Mummy, dahulu pelakon dilayan dengan baik sehinggakan tidak perlu untuk mereka keluar daripada kawasan studio.

“Pernah sekali saya keluar daripada studio untuk membeli-belah di kawasan luar. Namun apa yang terjadi memang tidak dijangka.

“Bila saya sudah keluar dan kembali semula ke studio, pakaian saya habis koyak rabak dan kusut. Pihak studio bertanya kenapa.

“Apa yang terjadi sebenarnya, ketika saya keluar, masyarakat terkejut dengan kehadiran saya dan berpusu-pusu mengelilingi saya hingga hendak berjalan pun agak sukar,” jelasnya.

Setelah mengetahui tentang perkara itu, jelas Mariani, pihak studio akhirnya membuat keputusan untuk memanggil butik ke studio sekiranya ada yang ingin membeli belah atau sebagainya.

Sampai begitu sekali jelas Mariani penangan industri filem ketika itu. Sangat berpengaruh dan begitu gemilang sekali.

Kehadiran Mariani ke lokasi kenangan itu turut dihadiri oleh anaknya, Melissa Saila.

Menurut Melissa, dia sudah lama menyimpan hasrat untuk berkunjung ke Studio Jalan Ampas namun baru-baru ini barulah berpeluang.

“Saya memang hendak ke sana. Kebetulan, baru-baru ini kami berada di Singapura dan Mummy juga mahu pergi melawat Studio Jalan Ampas.

“Kehadiran saya sebenarnya adalah untuk mengambil semangat perjuangan filem penggiat seni kita terdahulu,” jelasnya.

Tambahnya, melihat sendiri kepayahan penggiat seni dahulu mengangkat karya seni negara ke peringkat yang tinggi adalah satu perjuangan yang tidak boleh dilupakan.

Sempat bertanya kepada Mummy, apa pesanan dia kepada Melissa, jelas seniwati itu, antara pesanannya, jangan sampai dilupakan kenangan, warisan dan perjuangan Studio Jalan Ampas.

Meneliti ke setiap sudut ruang di dalam kawasan Studio Jalan Ampas, jelas Mariani, dia sentiasa teringat rakan-rakan seperjuangannya dahulu.

“Dahulu ramai rakan, tetapi sekarang ramai juga yang sudah tiada. Satu persatu pergi mengadap Ilahi.

“Memang sedih apatah lagi kita melawat ke sebuah tempat yang menyimpan semua kenangan itu. Tetapi perlulah redha menerima kenyataan,” jelasnya.

Ditanya tidakkah ada perjumpaan generasi Studio Jalan Ampas yang ada kini untuk mengadakan lawatan ke tempat kenangan itu, jelas Mariani, buat masa ini tidak.

“Kami rakan-rakan yang pernah bekerja di Studio Jalan Ampas, tidak pernah terputus hubungan. Pemergian rakan-rakan membuatkan kami lebih rapat.

“Sebelum ini ada perancangan untuk pergi ke Studio Jalan Ampas bersama dengan rakan-rakan lain untuk meraikan sambutan kelahiran Allahyarham Datuk Mustapha Maarof,” jelasnya.

Namun, jelas Mariani, ia tidak kesampaian apabila Allah lebih menyayangi seniman itu yang akhirnya meninggalkan mereka terlebih dahulu.

“Selepas pemergian Allahyarham, rancangan itu dibatalkan dan sehingga kini, belum ada perancangan untuk melawat ke Studio Jalan Ampas beramai-ramai,” jelasnya.

Jelas Mariani, dia sedaya upaya mahu mengumpulkan semula generasi Studio Jalan Ampas tetapi apakan daya, kudratnya kini semakin dimamah usia.

“Generasi kami semuanya sudah berusia. Jadi kemampuan untuk ke hulu ke hilir juga semakin terhad.

“Apa yang saya harapkan, ada pihak yang boleh mengaturkan perjumpaan generasi Studio Jalan Ampas di sana dan itu pasti akan menjadi sesuatu yang bermakna,” jelasnya.

utusan online
Read More

3 Mar 2017

momen bersama P ramlee

Kenangan
  ke akhir hayat
Helan Abu

Peluang bekerja dengan P. Ramlee adalah momen paling indah sepanjang kerjaya Helan Abu


HELAN ABU adalah nama yang cukup besar dalam dunia penyiaran tempatan.

22 April 2016 4:00 PM


Aku adalah di antara penerbit rancangan di Radio Televisyen Malaysia (RTM) yang bernasib baik dapat bekerja bersama bintang-bintang terkemuka dalam bidang nyanyian dan lakonan, termasuk Seniman Agung Allahyarham Tan Sri P.Ramlee. Aku mula menonton filem-filem lakonan P.Ramlee ketika bersekolah darjah satu di panggung Madras, Kuala Lumpur. Ketika itu keluarga tinggal di Gombak, Selangor.

Bila ada tayangan filem Melayu, maka sibuklah lori yang membawa iklan seperti filem Seniman Bujang Lapok itu ke segenap ceruk kampung di Gombak untuk menaburkan pamplet merata-rata.

Aku masih ingat filem-filem yang ditonton seperti Miskin, Putus Harapan dan Perjodohan. Pada 1952, keluarga kami berpindah ke Bangi.

Aku bersekolah Melayu sehingga darjah enam kemudian menyambung pengajian di High School Kajang. Tarikan untuk menonton filem-filem P.Ramlee tidak pernah pudar. Di panggung Sun Kajang, aku menonton filem-filem arahan P.Ramlee dari Penarik Beca hinggalah filemnya ke-14, Nasib Si Labu Labi.

Mulai 1964, aku menonton filem-filem P.Ramlee di panggung Capitol dan Federal Kuala Lumpur bermula dari filem Madu Tiga dan Tiga Abdul terbitan Malay Film Productions hinggalah kesemua 18 buah filem yang diterbitkan oleh Merdeka Film Productions yang berjudul Si Tora Harimau Jadian hingga yang terakhir Laxsamana Do Re Mi.

Ketika itu aku tinggal di Kuala Lumpur dan bekerja di Radio Malaysia yang berpejabat di Federal House (Rumah Persekutuan) sejak hujung 1963.

Selain meminati filem-filemnya yang penuh dengan mesej dan falsafah, lagu-lagunya juga menjadi kegemaran aku dan masyarakat lainnya. Kesempatan yang ada, aku gunakan sepenuhnya dengan menyiarkan lagu-lagu P.Ramlee apabila aku bertugas untuk ke udara.

Antara lagu popularnya ketika itu ialah Gelora, Hancur Badan Di Kandung Tanah dan banyak lagi, berduet dengan Saloma dan Kumpulan Panca Sitara. Kemunculan era pop yeh-yeh benar-benar menggugat populariti P.Ramlee.

Ini berdasarkan merosotnya jumlah kad-kad lagu permintaan yang meminta lagu nyanyian beliau. Sebaliknya yang mencurah datang ialah permintaan lagu-lagu oleh artis-artis angkatan baru ini.

Auditorium Radio juga setiap minggu dibanjiri oleh peminat-peminat yang ingin melihat dengan dekat penyanyi-penyanyi seperti Jefrydin, A.Halim, J.Sham, L.Ramlee, Fatimah M.Amin dan ramai lagi.

Ketika itu, aku yang ditempatkan di bahagian hiburan sememangnya berjinak-jinak dengan mereka pada saban minggu melalui program seperti Jenakarama, Musik Muda Mudi, Temasha Muda Mudi dan banyak lagi.

Selain para penyanyi ini aku juga giat dalam bidang drama radio yang mempertemukan dan bekerjasama dengan pelakon-pelakon drama Norela Samad, Siti Hawa Majid, Noraini Hashim, Razali Buyong, dan ramai lagi.

Aku berhijrah ke TV Malaysia pada 1972. Di sini aku ditempatkan di bahagian hiburan dan drama. Jadi kesinambungan aku bekerja dengan nama-nama besar dalam bidang nyanyian dan lakonan itu berterusan melalui program-program terbitan aku.

Dalam hiburan aku menampilkan penyanyi popular seperti Yusni Hamid, M.Daud Kilau, SM Salim, S.Ahmad dan pelawak seperti A.R.Badul, R.Jaafar, Yahya Sulong, Hamid Gurkha dan lain-lain. Cabaran paling besar ialah menerbitkan empat penghibur yang popular.

Siri inilah, buat pertama kalinya menampilkan Sharifah Aini iaitu Juara Pertandingan Talentime Singapura, kepada khalayak televisyen di Malaysia. Sharifah Aini berserta artis jemputannya diiringi oleh Orkes Radio Johor Bahru pimpinan Taib Othman dan siri ini mengandungi enam episod.

Ahmad Daud Show yang mengandungi 17 rancangan menampilkan Seniman Agung ini sebagai artis versatile dan menyanyi, berlawak dan berlakon. Siri ini menampilkan kumpulan bangsawan Bintang Venus dengan tokoh bangsawan Idras Hashim, Zahrah Agus, Pak Suki, Normadiah, Mak Enon dan ramai lagi.

Siri ini menemukan aku dengan banyak rakan-rakan seangkatan dengan P.Ramlee, antaranya seniwati agung Saadiah yang menjadi tetamu kepada Ahmad Daud. Semasa di bahagian hiburan inilah aku berkesempatan untuk bekerja dengan P.Ramlee.

Melalui Mrs. Beh. (Beh Suat Pheng) iaitu pengurus syarikat rakaman EMI di Kuala Lumpur, P.Ramlee dan Saloma telah dijadualkan untuk membuat rakaman di studio satu TV Malaysia dalam rancangan Varia. Mereka telah merakamkan secara miming dua buah lagu yang disediakan oleh syarikat berkenaan berjudul Zapin Malaysia dan Joget Malaysia.

Selepas rakaman mereka pun meninggalkan studio kerana kami meneruskan rakaman dengan artis lain.Itulah kali pertama dan kali terakhir aku bertemu dan berpeluang bekerja dengan P.Ramlee.

Walaupun pertemuan itu begitu singkat tetapi ia memberi impak yang begitu besar dalam kerjaya aku sebagai penerbit rancangan di RTM. Penyertaannya dalam rancangan tersebut menjadi pelengkap kepada senarai artis-artis terkenal yang membintangi program hiburan atau drama terbitan aku.

Siri Saloma Show yang berkonsepkan famili drama diterbitkan sebagai menghargai Biduanita Negara yang baru kehilangan suami iaitu P.Ramlee. Siri ini menampilkan anak-anak Saloma iaitu Zaza dan Baden.

Hiburan Malam Minggu dengan Sarena Hashim misalnya, menampilkan ramai artis terkenal seperti Uji Rashid, Hail Amir, Rafeah Buang serta kumpulan penari dan pelawak yang diiringi oleh Orkestra RTM.

Dalam drama pula aku berpeluang bekerja dengan S.Roomai Noor dan Umi Kalsom( Tepuk Air Di Dulang) berserta Ahmad Tamimi Seregar. Drama ini juga memperkenalkan buat pertama kalinya pelakon Nancy Foo yang diperkenalkan oleh Nas Akhnas iaitu Ketua Rekabentuk dan Pementasan.

Rahim Razali, satu lagi nama besar dalam drama tanah air berlakon dalam drama Suamiku dan Isteriku. Manakala Salim Bacik dan Aziz Singah yang ketika itu baru berhijrah dari Singapura membintangi drama Langkah Si Timpang dan Surat.

A.Rahim dan Mariani bekas pelakon MFP digandingkan dalam drama Bersama Matahari. Musa Al-Bakri pula dengan Kisah Seorang Tua. Drama Pincang menampilkan pelakon kanak-kanak Aziz M Osman telah mengungguli anugerah Sri Angkasa pada 1977. Aziz yang dicalonkan sebagai pelakon kanak-kanak terbaik ditewaskan oleh Adik Zulkarnain dalam drama Titik Titik Hujan terbitan saya juga.

Siri yang padat dengan pelakon terkenal ialah PJ yang menggabungkan Osman Zailani, Fatimah Yassin, Yusof Haslam, Azmil Mustafa, Aziz Singah dan memperkenalkan Malisa Saila sebagai Puspa Johan sempena dengan jenama korporat PJ Holdings.

Jins Shamsudin pernah bersama dalam dua episod siri bual bicara Tetamu Kita yang aku hoskan sementara seniman Aziz Jaafar pula bertindak sebagai penulis skrip Saloma Show.

Daripada bahagian penerbitan atau telah ditukarkan ke bahagian Bekalan Filem dengan tugas utama mendapatkan filem-filem yang terbaik dari dalam dan luar negeri.

Slot Teater P.Ramlee telah mendapat tajaan sebanyak 13 minggu. Sebanyak tujuh pembekal filem telah menawarkan filem P.Ramlee dengan pakej dan harga berbeza. Ini telah membuka peluang untuk RTM mendapatkan bahan tersebut secara langsung dari Shaw Brothers di Singapura. Kerja ini bukanlah mudah sebab kita terpaksa bersaing dengan pembekal lain dan ianya memerlukan kelulusan pihak berwajib kerana syarat-syarat pembayaran yang memerlukan pendahuluan.

Setelah mendapat kelulusan, maka aku dengan diiringi oleh wakil agen pemasaran telah berjumpa wakil Shaw Brothers iaitu Jaafar Wongso. Inilah kali pertama RTM membeli lesen tayangan secara langsung filem setelah 30 tahun kewujudannya dengan mendapatkan filem secara langsung daripada pengeluarnya Shaw Brothers. Syarat pembelian ialah secara pakej yang mengandungi tiga filem P.Ramlee, enam filem bukan P.Ramlee dan satu filem warna.

Bayaran pendahuluan 20 peratus daripada harga pakej dan baki 80 peratus setiap tajuk mesti dibayar sehari selepas ditayangkan. RTM berjaya mendapatkan bekalan filem P.Ramlee untuk sàtu musim sahaja. Dan aku bersyukur kerana dapat merealisasikan matlamat tersebut.

Itulah kali terakhir aku dapat melibatkan kerjayaku dengan seniman agung P.Ramlee iaitu bermula daripada menonton filemnya, memutarkan lagu lagunya, merakamkan persembahannya di televisyen serta mendapatkan filem filemnya untuk ditayangkan di TV Malaysia dan yang lainnya tinggal menjadi kenangan hingga ke akhir hayat. Detik-detik itu kekal menjadi antara momen terindah dalam kehidupan dan kerjaya aku di stesen penyiaran negara itu.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas roh Allahyarham P.Ramlee dan lain-lain yang telah meninggalkan kita. Al-fatihah.

utusanonline
Read More

Cerita kawan tentang P Ramlee

Fakta salah tentang P. Ramlee
MUHAMMAD AZRUL MOHD. RADI

Sembilan tahun tinggal serumah, Ahmad Nawab mendedahkan sepanjang hayatnya, P. Ramlee tidak pernah jatuh miskin


AHMAD NAWAB menunjukkan album kenangan dirinya bersama P. Ramlee.


Membelek kembali sejarah seniman negara, Tan Sri P. Ramlee semasa hayatnya, ada kisah yang mengatakan dirinya miskin ketika di akhir kehidupannya.

Dipulau oleh industri dan filemnya tidak mendapat sambutan dek kerana kegemilangan yang sudah mati selepas seniman itu berhijrah ke Kuala Lumpur, dikatakan antara sebab mengapa P. Ramlee jatuh miskin dan meninggal dalam serba kedaifan pada 29 Mei 1973.

Mega baru-baru ini bertemu dengan seorang lagi seniman negara, Datuk Dr. Ahmad Nawab di rumahnya di Taman Melewar, Gombak, Selangor. Kedutan di wajahnya langsung tidak meluputkan ingatannya terhadap kenangan-kenangan indah ketika bersama P.Ramlee.

Penting untuk pembaca ketahui, dalam sedia untuk ditemubual, Ahmad Nawab memberikan satu syarat penting kepada Mega untuk dipatuhi. Syarat itu ialah, kami perlu membetulkan semula beberapa fakta yang sama sekali salah tentang seniman legenda itu, yang selama ini telah dianggap sebagai sesuatu yang benar oleh masyarakat.

“Banyak cerita tentang P. Ramlee adalah tidak benar sama sekali. Saya kecewa kerana ia telah menjadi rujukan banyak orang pada hari ini. Saya mahu apa yang tidak betul itu ditulis semula oleh wartawan seperti kamu,” kata Ahmad Nawab kepada penulis, sebelum menyatakan kesediaannya untuk berkongsi cerita dari sudut pandangan peribadinya.

Menyatakan bahawa dia bertanggungjawab untuk memperbetulkan kepincangan fakta tentang P. Ramlee, Ahmad Nawab tidak mahu seniman negara itu terus dikenang dengan cara yang salah.

Sejak P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur dari Jalan Ampas, Singapura pada 1964, Ahmad Nawab adalah orang pertama yang dicari P. Ramlee untuk membantu perkembangan kerjayanya di Kuala Lumpur. Nah, di situ kita sudah sedia maklum bagaimana rapatnya dua insan ini dalam ikatan persahabatan, bagai saudara tidak terpisah.

“Sejak dia berhijrah ke Kuala Lumpur, sehinggalah dia menghembuskan nafas terakhirnya, kami berkawan rapat. Sepanjang perkenalan itu, banyak hal yang berlaku antara kami. Saya sama sekali tidak bersetuju dengan cerita mengatakan P. Ramlee berada dalam keadaan susah pada saat-saat kematiannya. Kenyataan bahawa seniman itu miskin dan melarat di akhir hayatnya memang sesuatu yang tidak logik sama sekali,” katanya, berterus terang.

Banyak yang tidak tahu bahawa P. Ramlee adalah satu-satunya seniman yang dibayar gaji secara bulanan oleh Shaw Brothers sepanjang perkhidmatannya dengan syarikat tersebut. Sekitar tahun 1973, P. Ramlee berhenti dari Merdeka Studio dan mengambil keputusan untuk membuat filem dan studio sendiri. Ahmad Nawab pada ketika itu bersama dengan P. Ramlee telah berjumpa dengan L. Krishnan (kini Datuk L Krishnan), di Titiwangsa untuk bercerita mengenai perkara tersebut.

“L. Krishnan adalah orang yang bertanggungjawab menaikkan nama P. Ramlee sewaktu di Singapura. Pertemuan itu adalah untuk berbincang mengenai penubuhan sebuah studio, tetapi disebabkan beberapa kekangan selepas itu, perancangan itu gagal.

“Sehinggalah P. Ramlee berjumpa dengan HM Shah, rakan baiknya yang juga seorang ahli perniagaan dan sedia membantu seniman itu dari segi kewangan. Turut sama ketika itu ialah Jins Shamsudin dan Salleh Ghani. Tetapi Jins mahu menjadi ketua ketika itu, tetapi jika dia yang mengetuai, siapa pula yang hendak memberi sumber kewangan?

“Lantas hasrat P. Ramlee untuk menubuhkan Rumpun Melayu Filem ketika itu gagal dan akhirnya dia kembali ke Merdeka Studio untuk menghasilkan filem Air Mata Di Kuala Lumpur tetapi telah terlebih dahulu dipanggil Ilahi,” jelasnya.

Bayaran gaji yang diterima oleh P. Ramlee bukanlah sedikit. Untuk sebuah filem sahaja, seniman itu dibayar RM25,000. Sekitar tahun 60-an, sudah semestinya wang sebanyak itu bukanlah satu jumlah yang sedikit.

Malah, P.Ramlee adalah satu-satunya individu yang dibayar gaji setiap bulan dan bukannya pembayaran mengikut filem seperti penggiat seni yang lain.

“Jadi, apa logik kalau hendak kata P.Ramlee miskin? Takkan wang yang diterima saban bulan habis begitu sahaja?

“Sewa rumah yang diduduki P.Ramlee di Jalan Dedap, Taman P Ramlee, Kuala Lumpur itu pun sebenarnya dibayar oleh Shaw Brothers melalui syarikat miliknya juga iaitu Merdeka Studio,” katanya.

Sepanjang mengenali P.Ramlee sendiri, sudah beberapa kali Ahmad Nawab melihat bagaimana P.Ramlee membantu orang yang memerlukan. Berapa ramai yang datang ke rumah seniman itu untuk meminta bantuan kewangan terutamanya yang mahu pulang ke Pulau Pinang yang juga tanah kelahirannya, pasti akan dibantu.

“Saloma sendiri bekerja sebagai penyanyi di Embassy Hotel, Pulau Pinang. Tak kan kewangan mereka begitu teruk? Sudah berapa kali saya dengar cerita P.Ramlee miskin, sehinggakan terpaksa makan telur. Memang saya langsung tidak percaya,” jelasnya.

Malah, sewaktu P.Ramlee menghembuskan nafas terakhir, Saloma memegang sebuah fail.

Fail itu sebenarnya ada polisi insuran yang bernilai RM100,000. Ketika itu, wang sejumlah itu bukanlah kecil.

Kelamnya zaman kegemilangan P.Ramlee kata Ahmad Nawab, sebenarnya bukanlah kerana diboikot tetapi kerana kekangan yang dihadapi untuk berkarya.

Jatuh kerana komplot rakan-rakan

Mengimbas ke tahun 1964, tahun P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur, jelas Ahmad Nawab, punca sebenar ada kaitan dengan komplot daripada artis Singapura sendiri untuk menjatuhkan seniman itu. Satu kesatuan yang ditubuhkan oleh Jins Samsuddin (kini Tan Sri) mahu ditubuhkan, tetapi dalam masa yang sama, persatuan terbabit telah mengetepikan P. Ramlee. Bagaimanapun, ketika itu pemimpin utama Singapura telah mendapat tahu mengenai penubuhan kesatuan oleh orang Melayu itu dan mengarahkan Shaw Brothers supaya ditutup terus.

“Disebabkan itu P. Ramlee telah berhijrah ke Kuala Lumpur dan disuruh oleh Shaw Brothers untuk menyertai Merdeka Filem,” jelasnya. Di Kuala Lumpur, perkembangan kerjaya P. Ramlee tidak begitu menyinar seperti di Singapura selain karyanya mula dipertikaikan. Kelamnya filem P.Ramlee bukanlah kerana teknologi atau dia kehabisan idea untuk berkarya, tetapi disebabkan gelagat pelakon-pelakon muda di Singapura sendiri.

“Pelakon-pelakon ini sememangnya sudah hebat dan itu yang membantu menaikkan filem P. Ramlee sebenarnya. Tetapi, dia berkeras untuk tidak menggunakan pelakon dari Singapura mungkin kerana terasa hati dengan tindakan mereka yang cuba untuk menjatuhkannya. “Sebab itu, walau tak bagus pun pelakon di sini, dia tetap ambil. Cuma ada beberapa pelakon wanita dari Singapura yang diambil seperti, Siput Sarawak dan Sarimah,” katanya.

Filem yang dilakonkan Siput Sarawak di bawah Merdeka Studio ialah Keluarga 69 manakala Sarimah menerusi filem Gelora. Teknologi yang digunakan sama ada di Singapura atau di Kuala Lumpur adalah sama.

Cuma mungkin faktor masih terasa hati telah membuat P. Ramlee begitu berat untuk mengambil pelakon dari Singapura walaupun kehebatan mereka dalam lakonan sudah terbukti dan lebih popular.

“Itu sebab dia cuba juga untuk buat filem dengan menggunakan apa sahaja yang ada di sini dan kurang menjadi,” katanya.

Menyesal tak sudah

Ditanya mungkin ada perkara yang sukar dilupakan bila disebut mengenai beliau dan P. Ramlee, Ahmad Nawab berkata, ia ketika membuat persembahan untuk tentera di Dewan Bahasa dan Pustaka.

“Waktu itu, hanya ada empat orang sahaja pemuzik dan dia beritahu mahu menjadi konduktor muzik kepada mereka. Saya sebagai ahli muzik, memang tidak setuju kerana kalau sekadar empat sahaja pemuzik, tidak perlu konduktor pun tidak apa. Namun dia berkeras untuk menjadi konduktor sehingga membuatkan saya marah dan beredar terus daripada membuat persembahan,” jelasnya.

Ditanya apa yang membuat Ahmad Nawab berbuat demikian, menurutnya P.Ramlee dipandang sebagai seorang penggiat seni lakon. Malah, dia bukanlah orang muzik. Jadi, sudah tentu pemuzik seperti Ahmad Nawab memang sukar menerima pendapat mereka yang tidak mahir dalam muzik.

“Rasa ego itu yang membuatkan saya berang dan ambil keputusan untuk balik dan tidak meneruskan persembahan itu. Disebabkan itu juga, saya rasa menyesal hingga ke hari ini, kerana tidak memberikan dia peluang itu. Apalah salahnya, kalau saya ikut sahaja kehendak dia, tetapi itu tidak berlaku. Jika saya memberikan dia peluang tersebut, rasa ralat itu tidak akan saya tanggung sampai ke hari ini,” katanya.

Pun, dingin hubungan hanya sekejap sahaja. Selepas beberapa hari, Ahmad Nawab kembali bersama dengan P.Ramlee, makan-minum dan bersahabat seperti biasa.

Malah, P.Ramlee sering bertanya kepada Ahmad Nawab mengenai muzik kerana kurangnya asas dalam bidang muzik.

“Waktu itu saya bekerja di Radio Televisyen Malaysia dan ada dua orang guru dari Amerika Syarikat yang mengajar kami. Apa yang diajar oleh guru itu yang akan saya sampaikan kepadanya. Dia juga mahu belajar. Kadang kala, pagi saya datang, lewat petang baru balik semata-mata berbual tentang muzik dengan arwah,” ujarnya.

P. Ramlee hilang populariti

Sewaktu rancak berbual bersama Ahmad Nawab sambil diselang seli dengan hirupan teh tarik hasil tangan isterinya, Datin Siti Zainab Ibrahim, terbuka cerita yang menyentuh hati.

Meneruskan bicaranya, menurut Ahmad Nawab, pada waktu P. Ramlee berpindah ke Kuala Lumpur, rasa hormat orang kepadanya ketika itu tidak seperti mana yang diterimanya sewaktu di Singapura. Malah, Ahmad Nawab sendiri sebagai rakan rapat tidak merasa P.Ramlee adalah seorang insan seni yang hebat, ketika itu.

Sehinggalah pada satu malam, ketika Ahmad Nawab bersama dengan P.Ramlee minum di sebuah warung, tepian jalan di Kampung Baru.

Kebetulan malam sebelum itu baru sahaja berlangsung sebuah konsert Pop Yeh Yeh di Stadium Negara, genre muzik yang menjadi ikutan ramai ketika itu, datang seorang lelaki yang menunggang vespa lalu ditegur P.Ramlee.

“P. Ramlee tanya sama ada lelaki itu pergi ke konsert tersebut dan bagaimana sambutannya? Balas lelaki itu, sambutan pada malam tersebut sangat meriah. Apatah lagi itu adalah kali pertama konsert Pop Yeh Yeh diadakan di ibu kota,” jelas Ahmad Nawab.

Waktu itu, P.Ramlee termenung jauh dan terpacul satu ayat yang masih diingati Ahmad Nawab sehingga kini: “Adakah akan ada orang yang mengingati aku nanti?”

Ayat tersebut diungkap dengan loghat bahasa Pulau Pinang yang membuat Ahmad Nawab sendiri tertanya-tanya, pelik.

“Saya tidak tahu apa sebab dia cakap demikian, tetapi saya balas kepadanya, sudah pasti masyarakat akan kenang segala jasanya,” katanya.

Baginya, sesuatu yang menjadi kebiasaan bila seseorang itu masih hidup langsung tidak dihirau tetapi mula dikenang selepas hayatnya tiada.

“Sehingga setakat ini, belum ada lagi seorang yang mampu untuk menjadi seperti mana P.Ramlee dalam industri seni.

“Wartawan sendiri menghentam P.Ramlee ketika itu. Sewaktu filem 6 Jahanam dihasilkan, mereka kata P.Ramlee sudah kehabisan idea untuk berkarya. Hakikatnya kini, selepas beliau tiada baru dikenang. Sebab itu, tidak ada kenyataan daripada P.Ramlee sendiri mengenai kehidupannya selepas ke Kuala Lumpur.

“Semuanya adalah cerita daripada kebanyakan rakan yang kita sendiri tidak tahu kesahihan berita tersebut,” jelasnya.

Mengimbas ke tahun 1964, tahun P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur, jelas Ahmad Nawab, punca sebenar ada kaitan dengan komplot daripada artis Singapura sendiri untuk menjatuhkan seniman itu. Satu kesatuan yang ditubuhkan oleh Jins Samsuddin (kini Tan Sri) mahu ditubuhkan, tetapi dalam masa yang sama, persatuan terbabit telah mengetepikan P. Ramlee. Bagaimanapun, ketika itu pemimpin utama Singapura telah mendapat tahu mengenai penubuhan kesatuan oleh orang Melayu itu dan mengarahkan Shaw Brothers supaya ditutup terus.

“Disebabkan itu P. Ramlee telah berhijrah ke Kuala Lumpur dan disuruh oleh Shaw Brothers untuk menyertai Merdeka Filem,” jelasnya.

Di Kuala Lumpur, perkembangan kerjaya P. Ramlee tidak begitu menyinar seperti di Singapura selain karyanya mula dipertikaikan. Kelamnya filem P.Ramlee bukanlah kerana teknologi atau dia kehabisan idea untuk berkarya, tetapi disebabkan gelagat pelakon-pelakon muda di Singapura sendiri.

“Pelakon-pelakon ini sememangnya sudah hebat dan itu yang membantu menaikkan filem P. Ramlee sebenarnya. Tetapi, dia berkeras untuk tidak menggunakan pelakon dari Singapura mungkin kerana terasa hati dengan tindakan mereka yang cuba untuk menjatuhkannya.

“Sebab itu, walau tak bagus pun pelakon di sini, dia tetap ambil. Cuma ada beberapa pelakon wanita dari Singapura yang diambil seperti, Siput Sarawak dan Sarimah,” katanya.

Filem yang dilakonkan Siput Sarawak di bawah Merdeka Studio ialah Keluarga 69 manakala Sarimah menerusi filem Gelora. Teknologi yang digunakan sama ada di Singapura atau di Kuala Lumpur adalah sama.

Cuma mungkin faktor masih terasa hati telah membuat P. Ramlee begitu berat untuk mengambil pelakon dari Singapura walaupun kehebatan mereka dalam lakonan sudah terbukti dan lebih popular.

“Itu sebab dia cuba juga untuk buat filem dengan menggunakan apa sahaja yang ada di sini dan kurang menjadi,” katanya.-Gambar ZAKARIA IDRIS

utusan online
Read More

Poster Filem Melayu


Filem Sarjan Hassan

Filem Anak Bapak

Filem Masam-Masam Manis

Filem Ahmad Albab

Nujum Pak Belalang

Antara Dua Darjat

Di Belakang Tabir

Bujang Lapuk

Anakku Sazali

Ragam P Ramlee

Dr Rushdi

6 Jahanam

Madu Tiga

Seniman Bujang Lapuk

Pendekar Bujang Lapuk

Hang Tuah

3 Abdul

Penarik Beca

Dajal Suci

Alibaba Bujang Lapuk

SiTanggang
 
SiTora Harimau Jadian

Putus Sudah Kasih Sayang

Labu dan Labi

Anak Buluh Betung

Jangan Tinggal Daku

Sebahagian dari poster filem-filem Melayu
sekadar menjadi imbauan
sebuah nostalgia





 

















Read More
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

© 2011 mimbar kata, AllRightsReserved.

Designed by ScreenWritersArena